ВОССТАНИЕ ПРОТИВ МИРА БОГА

Культурно, морально, духовно и интеллектуально голодная и жаждущая Сербия в XXI веке из доброты молча наблюдает, какой приют ценностей ее окружает. Вместо того, чтобы все проснуться и найти свою харизматическую и сотирологическую точку опоры, определенная его часть барахтается между чердаком и подвалом, как без головы. Простое падение на пол лишает ее ума, и вместо этого она выбирает остроумие с ГМО. Некоторым сербам (если они вообще хотят быть сербами, потому что они считают себя сербами даже без религии), похоже, нравится вечно находиться в маленьких залах, представленных в виде маленьких людей, вне какой-либо системы справедливости и морали. Как сказал еще святой Иустин Цельский: «Я родился на сербской земле, но он не серб». Недавно я посетил лекцию, о которой почти никто не слышал. Меня попросил друг, и я принял приглашение. На самом деле, эта трибуна (или что там еще), я не знал, что время от времени она раздается от дара Колараца, как сломанное знамя, и вы удивитесь, насколько жива, негативна, аморальна и антитеистична ее речь. В какой-то момент Куста сказал своему близкому соратнику: «Чтобы сотрудничать со мной, надо иметь хотя бы минимум морали». "Говоранция" не соответствует даже этому минимуму.

Это было в понедельник, 12 декабря 2016г. в малом зале «Коларчи», с парадоксальным названием: «Человек и Бог в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского, Бунт против Божьего мира: Преступление и наказание и русский авангард». Что бросается в глаза уже в самом названии и что остается неопределенным в речи, так это «бунт против божьего мира». Напомним, хотя студент, убивающий бабушку, обладает дуалистическим и раскольниковским характером и личностью, никто не является «идиотом» (в риторике лектора), чтобы обобщать ни философскую, ни теофилологическую установку самого произведения. Упомяните выше о блужданиях между чердаком и подвалом. Всего через час после рассматриваемой речи состоялась выдающаяся лекция проф. Еротич на тему: «Человек и нации между атеизмом и фундаментализмом». К сожалению, в большой зал невозможно было даже заглянуть. В лекциях важен сам фундаментализм, но в оппозиционном ключе, который будет выражен в атеистических установках упомянутой речи. Помимо того, что этот разговор был статичным, сопровождался бесконечным количеством почтальонов и невнятными фальцетами, вредящими слуху, он был решительно бесспорным. После ряда перечислений русских классиков и философов, а также их цитат на упомянутую тему ничего нового и серьезного услышать не удалось. Однако самый финиш здесь представляет собой вершину дзэн в «йога-медитации над пропастью» (Маттиас).

Во-первых, была представлена ​​позиция лектора по поводу «негативного влияния Русской Православной Церкви на общество». Это подтверждается позицией Европарламента о том, что Православная церковь является величайшим врагом их пропаганды. Тот известный и обязательный аргумент, который выносят, когда аргументов нет. Достоверность указанного органа можно дополнительно аргументировать и обсуждать, например. по вопросу Косово и Метохии. Как бы то ни было, когда эта первая часть мантры была наконец закончена, был пройден новый этап особого рода тавтологии. Православная церковь считается преимущественно этнофилетистской. Винят во всем негативе современное общество, особенно в России.

Они пошли еще дальше и не удержались от критики сербского государства в «пакете» с Церковью, где прозвучали «народные» обвинения в нарушении прав человека. Действительно интересно, как лектор «экспертно» отметил нарушение прав и свобод человека. В таком отношении был прибегнут к методу «помощи друга», и в этой части сеанса главными интерпретаторами роли гуру выступили участницы «известной» панк-группы из России, носящей колоритное название «Pussy riot». В какой-то степени понять, почему разговор превратился в сеанс, можно, упомянув все предыдущие, в том числе и эту «известную» группу. Потому что о них обоих никто бы и не услышал, если бы они не начали плеваться и по незнанию нападать на Церковь, государство, на ее верующих, на граждан, используя беспочвенные инсинуации. Для непосвященных знаменитая «группа» стала известна только после своего «выступления» в храме Христа Спасителя в Москве. В феврале 2012 года фигурантам удалось проникнуть в собор и совершить кощунственные действия перед алтарем полуобнаженными, с разноцветными призраками. После серии нарушений закона (их нападения на священнослужителей и дипломатов известны во всем мире) этим актом они ожидаемо были лишены свободы. Любой среднестатистический человек может увидеть, в чьих руках нож и торт. Даже отечественные СМИ сообщили о фейковых новостях о якобы «страданиях женщин-музыкантов от правительственных репрессий». Музыкально бездарных «активистов» после всех проступков и гнусных проступков ожидало награждение орденами Славы и Почета. То же самое можно было понять и в вышеупомянутой речи, потому что они этого не касались.

Лектор сознательно умолчал о нарушении религиозных прав и свобод, общественного порядка и мира, открытом оскорблении и издевательствах над религиозной этикой православных христиан и ряде нарушенных государственных законов. О качестве исполнения ими "панк-музыки", которая, судя по всему, является не основным, а третичным ремеслом "Pussy Riot", даже не стоит говорить. Кстати, аналогии с вышеупомянутым сеансом есть две. Первая - в создании музыки в стиле тех оглушительных фейков с сессии, а вторая - они оба занимаются не своей профессией.

Поскольку была предпринята попытка оправдать осквернение святости храма, задать вопрос мне помешало поднятие руки пожилого, проницательного человека, профессора (как мне сказали потом). Его вопрос был: «Может ли группа, о которой идет речь, когда вы уже считаете, что ее действия оправданы, совершить подобное в одной из знаменитых церквей на Западе?». Видно спровоцированная вопросом, кивнув головой, преподаватель в своей манере ответила: «Если еще не сделали, то должны сделать!». После туманного ответа, не заслуживающего более детального анализа, последовал (в данном конкретном случае) упомянутый выше симбиоз атеизма и фундаментализма. Овации, аплодисменты и шутки по поводу этого ответа лишь убедили меня в утверждении из первого предложения текста. Дальнейшее обсуждение привело бы каждого умного и мудрого человека к еще более глубокому краху этого минимума морали.             На этом все и заканчивается. Лектором этого занятия является славист, который неоднократно просил стать членом SANU. Еще десять лет назад, будучи профессором филологического факультета, он отличился на своих лекциях на белградском базаре, намекая на многое из того, что нас ждет и что мы переживаем сегодня.  

В подтверждение этого ответа – старая позиция и обращение Русской Православной Церкви. Однажды она обратилась к российскому государству с просьбой освободить осужденных террористов, надеясь (вопреки надежде лектора сессии), что они больше не будут совершать кощунственные действия ни в одном храме мира. В предвыборный 2016 год в Америке в интервью CNN министр иностранных дел РФ Сергей Лавров на вопрос Кристианы Аманпур о том, что у Дональда Трампа тоже есть свой «напорный» момент, ответил: «Вокруг вашей президентской кампании с обеих сторон столько козлов, что я предпочитаю не комментировать». Возможно, он не преувеличивал.

Единственное истинное послание речи — это лозунг заголовка о том, что она сама по себе является грубым бунтом против божьего мира как такового. Славянское тело мысли и философии во многом непригодно и недостижимо для мыслительного аппарата квазиславянства, общеевропейского фанатизма и шовинизма. У каждого есть свое мнение, а агрессивные нападки на церкви и христианские общины, а также нарушение их свобод стали привилегией лишь «избранных». Агрессивные выкрики славистов о злых сербах, русских (славянах) говорят о многом со стороны сербского академического истеблишмента. Отклоняющиеся взгляды, мнения и попытки, снова и снова, плохие попытки преследовать старых преступников. «Не мечите бисер перед свиньями» — таков вывод обзора, который является не просто мантрой на пути к нирване, а настоящим призывом к ответственности, бдительности и добросовестности.