Готовится новое издание книги - Ὑπομνήματα.

Что другие для подвижника в монашеской общине (obstežić), то для отшельника – тетрадь. Память может предать, но написанное остаётся. Со времен Плутарха Ὑπομνήματα — это форма письма, позволяющая автору легче переписываться с получателями. Не успев записать ответ Фундану, Плутарх решается на такую ​​форму написания. Это напоминание о непреходящих истинах взглядом другого в эпистолярной форме. Категории прошлого не прояснятся бесследно в настоящем. Ὑπομνήματα в аскетической традиции — это только человек, потому что человек — это слово само по себе. Другими словами, открытие себя самим собой через потребность в постоянстве в открытии себя. Точно так же, как отношения и встреча с другим определяются практикой аскетизма, письмо происходит в сфере движения души. В книге они определяются формой исповеди и полемики с казусными или провокационными реалиями.

Рукопись перед нами представляет собой авторские заметки о великих юбилеях, связанных с известными деятелями Церкви и христианства. Своей образцовой и святой жизнью эти люди ознаменовали эпохи и времена, в которых они жили и творили. За ними следуют праздничные проповеди, произносимые на Божественных литургиях и в других случаях, переводы, а также обработанные богословские, философские и экзегетические тезисы. Метанарратив книги принадлежит области историософии, теологии и апологетики, что вынесено в само ее название. Ὑπομνήματα (ипомнимата) — сжатый авторский сборник вещей, написанных, прочитанных, услышанных и пережитых. Это внутренний отклик глубины души на все причины создания текста. Причины не только положительные, что и составляет суть причины названия. Это отражается во внутренней борьбе, которая проявляется внешне и выходит на первый план. Жанр автоповествования в повседневной суете жизни лучше всего подходит для ответа на непреходящие истины через повседневные вопросы и события.